国祚能不能长久，就是要看皇室能不能跟民心站在一起，而不是跟这群士绅蛀虫站在一起，有了这一片文章，以唯物为主，在来阐述民心和天命之间的关系，重修《大明律》就要以这个作为底色了。

随后，张好古就把自己的文章写好了，直接发表到了《大明报》上面。

京师，水利局

左光斗还是在看着水利工程，这段时间，他是真的忙，天天都在操心水利工程。

天天都要讨论，天天都要制定新的水利计划。

此时此刻，他是真的忙。

五十多岁的老头了，天天还要亲临一线。

好不容易到了休息的时间，左光斗随意的翻阅着报纸。

平日里，这《大明报》都会聊一些新闻，说的是国家的政策，偶尔还有一些偷鸡摸狗的小新闻，锦衣卫抓捕逃犯等等。

虽然，自己跟张好古极为不对付，虽然，自己对张好古很不爽，但是，左光斗却也不得不承认张好古这办事儿还是有一手的，居然能硬生生的让人见人嫌，狗见狗烦的锦衣卫变了性子，直接开始惩恶扬善了。

看看报纸，看看新闻就当是解闷了。

只是，今日，这报纸有点厚。

张好古竟是写了一篇文章。

《谁，是大明的嵴梁！》

有点意思！

左光斗知道张好古是朱由校钦点的状元，虽然说有张好古有过科举舞弊的新闻，但是，最后也是什么都没查出来，再加上后来张好古后来努力的学习，倒也没露馅。

只是，这文章却是过于直白了。

“唯物，肉身是物质，人的精神和意识都是来自于物质，物质也是可以长期的影响精神和意识！”左光斗一边看，一边锤炼文章的核心思想。

他皱了皱眉头，虽然感觉有些别扭，但是，对于这个观点倒不是很排斥。

王守仁和他的心学理念红极一时，算是很多读书人的共同思潮，也就是这个时期心学取代了理学成为当时最重要的显学。

东林党所做的第一件事就是批判了心学的哲学理念，他们认为心学是务虚，所谓的心即理是不符合实际的。所以东林党所推动的实际上是实学，强调崇实黜虚、经世致用，主张关切时代主要矛盾、回答时代主要问题，主张学术要有益治国理政，从而达到经世致用的目的。

认为行动才是读书人应该做的事情。认为儒学就是应该求真务实，去掉一些繁文缛节，不要搞形式主义。

当然，东林党嘴上一套，实际行动就是另外一套了。

但是，理论，人家是有的。

对于张好古的唯物理论，左光斗虽然说感觉有些别扭，但是，还不算是排斥，只是等到他继续看下去的时候，却是忍不住拍桉而起。

叛经离道！

张好古这一唯物不要紧，直接就把理学，心学全都给否定了，现在更是直接朝着孔孟开炮，认为孔孟学说如果不能推动社会进步，那孔孟就应该被扫进垃圾桶。

孔夫子听了想打人，孟夫子听了想杀人！