哈拉和林城，很多基础设施没有完成，这里的斡儿朵更大更多，远远望不到边，遍布在草原山上山下各地。

前来接驾的诸亲王、公主和主要将军、宗主部族等早已等候在城外，窝阔台下了金帐，接驾的诸亲王、公主和主要将军、宗主部族等数千人连忙下跪行礼。

窝阔台眼含热泪，宣布拖雷逝世的消息，诸亲王、公主和主要将领、宗主部族等数千人惊愕不已，失声痛哭。

拖雷灵柩由众人扶着灵，由十头大牛拉着向各个大斡儿朵（斡儿朵是拖雷生前的宫帐，也是其主要妻室所居之宫）而去。

成吉思汗去世时，灵车运到位于克鲁伦河上游的皇家大营后，成吉思汗去世的消息才得以公布。

成吉思汗的灵柩被轮流放进各个斡儿朵。

诸亲王、公主和主要将领得到拖雷发出的讣告后，立即从这个庞大帝国的各地前来奔丧，哭泣着向灵柩告别。

据说远道者走了三个月才赶到。

拖雷之死，是在灭金北还的时候去世的，窝阔台早已经发出讣告，远在外面的主要宗主将军们从四面八方赶回哈拉和林城。

蒙古族有着自己独特的丧葬仪式。

蒙古葬俗，因生存环境和生活方式所决定，草原上的蒙古族人们的葬礼极为简单，一般不设灵床，没有供品，不穿孝服，不烧纸钱，不放哀乐。

传统的丧葬方式有火葬、土葬、天葬三种。

土葬，以前多为王公贵族选用。

开挖坟坑时，最浅也在九尺以上，挖坑时的草皮放在一边，等把尸体埋好后再将草皮移回。

不久，草又重新长满原地。

若怕以后记不住地点，就在地面上垒几块石头做记号。

火葬，是随着藏传佛教进入草原后出现的一种丧葬形式。

喇嘛死后多用火葬，一般都在野外进行，火化的同时立墓。

随着时代的进步，蒙古族人的葬礼也以火化居多。

还有一种，人死后将尸体放在木轮车上拉着跑，一直到掉下来为止。

然后将尸体置于荒野，认为这样死者的灵魂能进入天堂。’

因此，即使成吉思汗这样显赫的帝王或者元朝历代皇帝，也都没有留下豪华的陵墓和陵园建筑，使得“成吉思汗陵按照蒙古人的习俗，天子无论死于何地，都要运往漠北肯特山起辇谷（成吉思汗时称为不儿罕山，位于蒙古国北部中央省和肯特省，蒙古圣山，不儿罕山是蒙古帝国的发源地。）安葬，葬处是成吉思汗生前指定的。

元代诸帝除宪宗蒙哥葬地不详外，其余皆葬起辇谷。

据史书记载，1226年，成吉思汗以抗命之罪领兵亲征西夏。

经过所向披靡的一系列征战，成吉思汗就已感到身体不适。

弥留之际的他，让儿子窝阔台继承汗位，号令天下，并让诸子立下了拥护窝阔台继承汗位的文书。临死前，他又对窝阔台、拖雷以及诸大将嘱咐了深思熟虑的灭金方略，并特别叮嘱他们，他死后先不要为他发丧举哀，以免让敌人知道他已经死去。

根据成吉思汗的遗命，成吉思汗死后蒙古军秘不发丧，将装有成吉思汗遗体的棺木用毡子裹起来，秘密放到用12头犍牛拉着的大车上运往葬地。

为了不走漏半点风声，送遗体的灵车，沿途所遇，不管男女老幼，全部杀死。

实际上这也合着一种古老的风俗，为死者寻找其在阴间的奴仆。

尤其是当西夏国王带领众臣打开城门向蒙古军投降时，蒙古士兵如恶狼般扑上去，将人统统杀尽，把整座都城夷为平地。

蒙古兵在杀死这些人的同时，还杀死这些人的牛马牲畜，边杀边说：“到阴间侍奉我主去吧！”