“不敢？！我看你胆子大得很，除了你，在蒙古有谁敢用这样的态度和本汗说话。本汗心里很清楚，你心里一直怨恨本汗害死了拖雷，凡事都要讲证据，如果你认为是本汗害死了拖雷，那就请你拿出证据出来。”

司合忽自然是拿不出证据出来，所有的一切，都是他道听途说，和外界的流言蜚语揣测出来的。

直至现在，关于拖雷死因都还是个迷，这个谜恐怕要一直隐藏下去了。

司合忽冷冷笑了笑：“汉人有句话，叫做要想人不知，除非己莫为，拖雷之死，别人可能不知道，但是长生天一定会看到，有因必有果，长生天一定不会饶了罪恶多端的人。”

一句话，顿时把窝阔台震惊了。

“长生天”是蒙古民族的最高天神，即蒙哥·腾格里（突厥语是Mangu Tangri，蒙古语是Mongke Tangri，读作“腾格里”）。因蒙古人以“苍天”（苍穹）为永恒神，故谓“长生天”。

蒙古人的主权概念，像许多其他欧亚民族一样，植根于神圣的王权观念。

在蒙古人自己的思维模式中，至高无上的权力由天神“长生天”（即草原游牧部落的主神）授予一位地上的首领。

“成吉思汗”，其含义就是“赖长生天之力而为汗者”。作为天神选定的代表，成吉思汗受到长生天的保护和扶植，后者保证他军事与政治冒险的永久成功。

蒙古草原一向信奉萨-满-教，敬重长生天，纵然是马踏天下的成吉思汗，作为天神的代表，在很多战役前，都要事先祷告，祈求长生天保佑。

他们认为，他们所作所为，所思所想，长生天都能看得到，听得到，他们在长生天面前，必须虔诚，心净。

司合忽无意中一句话，似乎击中了窝阔台的要害，窝阔台顿时一句话也说不出来了，站在原地不动了。

司合忽看着窝阔台面色铁青，心里一悸，心想难道我又说错话了？

第二天，司合忽起来很晚，思必格、铁千军、苏晓婉进来就说：“大汗病了！”

司合忽和窝阔台关系不好，起先没怎么在意，后来，汗大妃过来就问司合忽：“王爷，你昨晚和大汗说什么了，怎么他一回来，就像丢了魂一样，一病不起？”

司合忽被汗大妃这一问，立即重视了起来，回答道：“我没什么话，就是闲聊。”

汗大妃感到很奇怪：“闲聊，能把大汗聊得一病不起，真是奇怪了！”

汗大妃知道司合忽和窝阔台关系不好，对他的话似乎相信，又不怎么相信，司合忽赶紧解释道：“我们就是酒席散后，大汗找我单独聊聊，我们也没说什么，就是聊聊之前的过节，希望以后彼此修好。”

汗大妃问道：“就说这些吗？”

司合忽答道：“对啊！”

思必格、铁千军、苏晓婉担心司合忽又惹祸上身，立即陪司合忽一起看望病倒得大汗窝阔台。

此时，窝阔台卧病不起，身边丫鬟佣人围成一圈，军医好几个忙碌着，有按脉的，有开药的。

合撒儿、也苦、移相哥、脱忽、李憔忠父自以为是昨晚大汗酒醉之故，一大早，父子五人听说后，立即过来探望。

他们一见司合忽四人进来，合撒儿有点焦急问道：“兄弟，大汗怎么就病了呢？不会是喝酒之故吧？”

司合忽道：“不会，不会，放心吧，大汗不会有事的，可能是受风寒了。”

这样一说，合撒儿一颗心总算落了下来。

司合忽走到窝阔台床榻前，问了问军医：“大汗病情如何？”

军医回答：“没什么大碍，可能是受到什么惊吓。”

司合忽疑惑起来：“惊吓？”他心想，难道是我昨晚最后那句话吓倒他了？

怎么可能呢？

大汗一生征战沙场，什么大风大浪没经历过，怎么可能被自己一句话就吓倒了？

他感觉这有点扯，太不可思议了！

司合忽轻声唤道：“大汗！大汗！”